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须要指出的是，集体主义文明是中国的古老传统，当初却被异化了。企业的收入差距就可以反应出这一点。从欧美搬过来的“结果主义”、“金钱刺激”、“计件工资”等个人主义认识框架始终盘踞着的统治位置。如果这个心智模式不变更，要想在企业经营中有冲破极限的改良，应该有相称的大艰苦。
通常，者与被者是被严厉定义了的。者是工序流程的设计者和监视考察者，或者说，者有着思考的权力跟寻求最佳谜底的权利，而被者则只是履行者，遵守工序和流程所请求的职责。 北京大学研修班
而TPS下，现场员工在程序化工作中，参加了很多苏格拉底式的问题。比方，这项工作该如何推行?如何断定哪种措施是准确的?怎么断定工作成果中的缺点?假如出问题将如何应答?每个问题，现场员工都要提问至少五次，一次比一次深刻，直至到达帕累托最优。
在TPS下，现场员工更像科学家一样进行“假说——实验——验证”的循环。这也就是丰田的DNA。在丰田，现场员工都成了“科学家”，丰田公司也就成了“全员科学家集体”。其他公司之所以不能等闲追上丰田，正是因为缺乏塑造一个庞大科学家集体的机制。 北京大学总裁班
一个企业的每个人都是者。看上去不堪设想，但这在丰田公司却是一种事实。 北京大学培训班
一如爱默生所说，“人类独一的义务是对本人实在，他的自省岂但不会使他孤破，反而会把它带进一个真谛的巨大范畴。”
在丰田生产方式下，现场员工像科学家一样反复“假说——试验——验证”的轮回，丰田公司也就成了“全员科学家群体”。其余公司之所以不能容易追上丰田，也恰是由于缺少塑造一个宏大迷信家集体的机制。 北大emba培训班
现场员工在TPS与非TPS下有着完整不同的状况和要求。在非TPS下，员工是笨拙的，每个人都不许问为什么，人人都恪守情随事迁的操作手册，实现指定的义务,北大总裁班官网。
真理的伟大领域，就是古代企业的本真。而并非是“帝王将相，宁有种乎?”与其违反企业运行的本真，从高层通过脱离现场的“估算”、“嘉奖”、“指标”等引诱性操作做法，不如将权力偿还现场，把思考和追求最佳答案的权利交还给员工。 北大总裁班
TPS这一特色，让我想起了当代有名法哲学家罗纳德?德沃金(Ronald Dworkin)的两句名言：一是每个人都有思考的权利，二是每个人都有追求唯一正确答案的责任。 北大emba培训班
但丰田公司首创的丰田生产方法(TPS)推翻了这一传统意识。TPS的逻辑有点凸凹，却也还说得从前：在现场非数字信息转换成数字信息的霎时，现场的关系信息大局部往往会被物量数据工作职员抛弃或遗遗漏。而在物量信息转换成货泉信息时，许多物量信息又会被漏掉。TPS 让“问题一冒头就把它打掉”，使得许多问题在不进一步变成能够调控globrand.com的数据以前，就被解决掉了。这之中，职能实际上被直接植入了出产一线。也就是说，传统意思上的“者”与“被者”差别消散了。
在TPS中，每一个员工不是照章操作，而是要重复问自己、问工友为什么，被赋予独立思考同等看待的权力。每个人享有独立思考的权利，天然就有了追求最佳答案的权利和责任。
简而言之，丰田TPS所依附的原能源，就是“三个臭皮匠顶个诸葛亮”、“所有为了团队”、“新技能和教训横向推广”等集体主义的心智模式。
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